Dawstwo narządów
a wiara
Wiele pytań o dawstwo narządów jest w gruncie rzeczy pytaniami o ciało, śmierć i sens. To nie są pytania medyczne. To pytania, które od wieków nurtują człowieka wierzącego. Ta strona jest miejscem spokojnej refleksji - bez presji, bez pośpiechu.
Ciało i jego godność
W większości tradycji religijnych ciało jest darem - czymś, z czym obchodzimy się z szacunkiem przez całe życie. Pytanie, co z nim zrobić po śmierci, jest więc pytaniem głęboko duchowym, a nie tylko medycznym.
Kościół katolicki naucza, że dawstwo narządów jest aktem miłości bliźniego. Katechizm Kościoła Katolickiego (nr 2301) wprost wskazuje, że „oddanie narządów, praktykowane w sposób etycznie odpowiedni, stanowi godną pochwały formę miłości". Nie jest to nakaz - jest to możliwość, którą każdy ocenia według własnego sumienia.
Podobne stanowisko zajmują Kościoły tradycji starokatolickiej, które dawstwo narządów traktują jako wyraz solidarności z drugim człowiekiem i kontynuację służby bliźniemu poza granicę życia. Zbieżne głosy pojawiają się też w wyznaniach protestanckich, prawosławiu, judaizmie, islamie i wielu nurtach buddyjskich. Nie ma jednej odpowiedzi dla wszystkich - ale we wszystkich tych tradycjach dawstwo narządów rozumiane jest jako przejaw troski o drugiego człowieka.
„Dawstwo narządów po śmierci jest szlachetnym i zasługującym na pochwałę czynem."
— Jan Paweł II, przemówienie do uczestników kongresu o transplantologii, 2000Zmartwychwstanie i integralność ciała
Jedną z najczęstszych wątpliwości osób wierzących jest pytanie o zmartwychwstanie. Czy oddanie narządów przeszkodzi w tym, że zostanę wskrzeszony/-a w pełni?
Teologia chrześcijańska konsekwentnie odpowiada, że zmartwychwstałe ciało jest przemienionym „ciałem chwały" - innym niż ziemskie. Nie zależy od kompletności zwłok. Wiara w zmartwychwstanie nie wymaga pochówku z pełnym ciałem, co potwierdza m.in. praktyka kremacji dopuszczona przez Kościół katolicki w 1963 roku.
Żydowskie prawo (halacha) stawia zachowanie życia - pikuach nefesz - nad prawie wszystkimi innymi nakazami. Dawstwo narządów ratujące życie jest przez wielu rabinów uznawane za nie tylko dozwolone, ale i nakazane.
Islam generalnie zabrania profanacji ciała po śmierci, jednak konieczność ratowania życia jest przez wielu uczonych islamskich uznawana za uzasadnienie, które czyni dawstwo dozwolonym - a nawet zasługującym na nagrodę.
Śmierć i sensowne pożegnanie
Dla wielu ludzi wierzących śmierć nie jest końcem, lecz przejściem. W tym kontekście dawstwo narządów można rozumieć jako ostatni akt miłości - gest, który jeszcze po przekroczeniu progu śmierci przedłuża czyjeś życie lub łagodzi cierpienie.
Nie jest to jednak jedyna możliwa interpretacja. Niektóre osoby wierzące czują, że ich ciało powinno spocząć w spokoju jako całość. Ta perspektywa jest równie godna szacunku. Dawstwo narządów w Polsce jest zawsze dobrowolne w swojej intencji - nikt nie może Cię zmusić do bycia dawcą wbrew Twojej woli.
„Dawstwo organów to szczególne świadectwo miłości. W naszych czasach, często naznaczonych różnymi formami egoizmu, winniśmy pilnie zrozumieć, że dla właściwego pojmowania życia trzeba wejść w logikę bezinteresowności."
— Benedykt XVI, przemówienie do uczestników kongresu „Dar dla życia", Watykan, 2008Kluczowe jest, abyś - jeśli chcesz być dawcą - wyraził/-a swoją wolę bliskim. To oni, w chwili najtrudniejszej, będą stanowić Twój głos. Rozmowa z rodziną o tej decyzji jest nie mniej ważna niż samo podjęcie jej.
Głosy tradycji
Co mówią oficjalne stanowiska i duchowni różnych wyznań. Cytaty z udokumentowanych źródeł.
Katechizm Kościoła Katolickiego, nr 2301„Oddawanie narządów po śmierci jest czynem szlachetnym i godnym pochwały; należy do niego zachęcać, ponieważ jest przejawem wielkodusznej solidarności."
Libreria Editrice Vaticana, 1992
Benedykt XVI, kongres „Dar dla życia"„Dawstwo organów to szczególne świadectwo miłości. Winniśmy pilnie zrozumieć, że dla właściwego pojmowania życia trzeba wejść w logikę bezinteresowności."
Watykan, 7 listopada 2008
bp James Newcome, Carlisle„Wierzymy, że wszystko co mamy - w tym nasze ciała i dobytek - pochodzi od Boga, i idąc w ślady Jezusa, jesteśmy powołani do składania ofiary z tego, co już do Niego należy, dla dobra innych."
Synod Generalny Kościoła Anglii, luty 2016
ks. James W. Rassbach, Kościół Luterański Missouri Synod„Wierzymy i przyjmujemy, że nasz Pan Jezus Chrystus przyszedł, aby dać życie i dawać je w obfitości. Oddawanie narządów umożliwia pełniejsze życie, łagodzi ból i cierpienie i jest wyrazem miłości w chwilach tragedii."
Deklaracja w sprawie dawstwa narządów; cyt. za: Transplant Services Center, UT Southwestern
Rabin David Golinkin, Instytut Schechtera, Jerozolima;„Nie tylko wolno Żydowi zapisać narządy do przeszczepu po śmierci - jest to micwa, obowiązek, aby ocalić jedno lub kilka istnień ludzkich."
rabin Elliot N. Dorff
Stanowisko Zgromadzenia Rabinów (Rabbinical Assembly), 1996; cyt. za: LifeCenter Northwest
Muzułmańska Rada Prawa (Muslim Law Council) Wielkiej Brytanii„Dawstwo narządów jest dozwolone w islamie, jeśli przeprowadzane jest w granicach wyznaczonych przez szariat. Ratowanie życia człowieka należy do najwyższych wartości islamskiego prawa."
Fatwa z 1995 r.; potwierdzona przez Europejską Radę ds. Fatw i Badań, Dublin, 2000
Przytoczone cytaty pochodzą z publicznie dostępnych dokumentów oficjalnych wyznań i wypowiedzi ich autoryzowanych przedstawicieli. Stanowiska poszczególnych tradycji mogą się różnić między sobą oraz między nurtami wewnętrznymi danego wyznania.
Pytania, które wracają
Spokojne odpowiedzi na pytania, które pojawiają się najczęściej.
-
Stanowiska poszczególnych wyznań różnią się, ale większość głównych wspólnot religijnych nie zabrania dawstwa narządów. Kościół katolicki uznaje dawstwo za akt miłości bliźniego. Wiele nurtów protestantyzmu, prawosławie, judaizm (z zastrzeżeniami), islam (w zależności od szkoły prawnej) i buddyzm mają podobnie pozytywne lub neutralne podejście.
Jeśli masz wątpliwości - porozmawiaj bezpośrednio ze swoim duszpasterzem. To naturalne, że chcesz poznać stanowisko własnej wspólnoty.
-
Nie. Ciało dawcy po pobraniu narządów jest traktowane z pełnym szacunkiem - jest zaszyte i przygotowane do pochówku w sposób zgodny z życzeniami rodziny i tradycją wyznaniową. Pogrzeb religijny pozostaje możliwy w pełnej formie.
Pobrane narządy i tkanki nie są widoczne z zewnątrz. Rodzina może odprowadzić bliskiego w sposób, który uważa za właściwy.
-
Teolodzy chrześcijańscy - katoliccy, starokatoliccy, protestanccy i prawosławni - są zgodni: zmartwychwstanie nie zależy od kompletności ziemskich zwłok. Ciało zmartwychwstałe jest „ciałem chwały", przemienionym i różnym od ziemskiego.
Dowodem na to jest m.in. dopuszczenie kremacji przez Kościół katolicki (1963), a także fakt, że miliony chrześcijan ginęło w morzu, wojnach czy katastrofach - bez możliwości pochówku. Wiara nie wiąże zmartwychwstania z nienaruszalnością ciała.
-
Masz do tego pełne prawo. Decyzja o dawstwie jest osobista i nie podlega ocenie moralnej przez innych. Jeśli z jakichkolwiek powodów - religijnych, osobistych czy innych - nie chcesz być dawcą, możesz wyrazić sprzeciw w Centralnym Rejestrze Sprzeciwów prowadzonym przez Poltransplant.
Ta strona nie ma za zadanie przekonać Cię do dawstwa. Ma pomóc Ci podjąć decyzję świadomą i odpowiadającą Twojemu sumieniu.
-
Rozmowy o śmierci są trudne, szczególnie w kontekście wiary, gdzie mogą dotykać różnych przekonań w rodzinie. Kilka wskazówek:
Zacznij od siebie: „Przemyślałem/-am to dokładnie i chcę, żebyście wiedzieli, co postanowiłem/-am i dlaczego."
Nie narzucaj: Twoja decyzja dotyczy tylko Ciebie. Nie musisz przekonywać bliskich do tego samego wyboru.
Odnieś się do wartości: Jeśli wychowałeś/-aś się w tradycji, w której miłość bliźniego jest centralna - możesz powiedzieć, że ten wybór jest dla Ciebie wyrazem tej miłości.
Głosy ludzi
Co mówią ci, którzy przeszli przez tę decyzję.
Przez długi czas bałam się, że oddanie narządów jest sprzeczne z moją wiarą. Porozmawiałam z proboszczem - powiedział, że to może być ostatni akt miłości. To mi wystarczyło.
Mój brat zmarł nagle. Przekazał nerki i serce. Pogrzeb był pełny, z mszą, z całą rodziną. Nic się nie zmieniło w tym, jak go pożegnaliśmy.
Jako lekarz widziałem wiele rodzin w chwili śmierci bliskich. Te, które wiedziały, co chciał ich bliski, były spokojniejsze - jakby miały dar pewności w najtrudniejszym momencie.
Jeśli ten temat jest dla Ciebie ważny, możesz zrobić kolejny krok - w swoim tempie, kiedy będziesz gotowy/a.